Sejamos afetuosos com nossa “ninguendade” brasileira

            Temos vergonha de assumir a identidade psicossociocultural brasileira – e, por que não, a espiritual -, devido ao sentimento de inferioridade que nutrimos há séculos.

            O antropólogo Darcy Ribeiro (1922-1997), capta e aprofunda este sentimento no magnífico “O Povo Brasileiro”, onde afirma: “Nós brasileiros somos um povo em ser, impedido de sê-lo. Um povo mestiço na carne e no espírito, [...] fomos feitos e ainda continuamos nos fazendo. Essa massa de nativos oriundos da mestiçagem viveu por séculos sem consciência de si, afundada na ninguendade” (São Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 410).

            Nossa “ninguendade” tem origens históricas, é passada de geração em geração no processo cultural e vivenciada simbolicamente pela consciência.

            Primeiro foi o nosso processo de colonização que dizimou milhares de povos indígenas e africanos; o controle dominante, que ainda permanece, de uma elite que se considera superior por ser detentora do capital financeiro, civilizada por ser consumista e, cristã; além da ideia de Sérgio Buarque de Holanda, com o seu “brasileiro cordial”, passando pelo pessimismo de Monteiro Lobato quanto à miscigenação racial, do saudosismo ingênuo da Ditadura Militar de 64, chegando aos dias atuais quando se discute a superioridade eleitoral dos sulistas frente aos nordestinos.

Para citar apenas um exemplo, do quanto tentamos recalcar nossa inferioridade, ostentamos no Hino da Proclamação da República o seguinte: “Liberdade! Liberdade! Abre as asas sobre nós! / Das lutas na tempestade dá que ouçamos tua voz! / Nós nem cremos que escravos outrora tenha havido em tão nobre País”.

A afirmação de Darcy Ribeiro só tem sentido psicológico se tocar o nível afetivo mais íntimo e fundamental da nossa identidade pessoal.

Parece-me não haver outro meio, senão pelos afetos, envolver o sentimento de vergonha e darmos a ele um destino da melhor maneira possível, porque todos nós compartilhamos a mesma história, a mesma cultura, o mesmo meio ambiente, além da mesma natureza humana traumatizada, que objetiva e historicamente, vê suas atitudes de superação comprometidas por uma grande indiferença.

Caso permaneçamos nesta atitude, tornamos história o que nos lembra Joseph de Maistre (1753-1821): “As falsas opiniões assemelham-se à falsa moeda inicialmente cunhada por grandes culpáveis e subsequentemente utilizada por pessoas honestas que, sem conhecimento de causa, perpetuam o crime” (citado por Michel Maffesoli, em: A alma brasileira: luzes e sombra. Petrópolis: Vozes, 2014, p. 27).

Estamos sim, sob a influência de ideias e imagens carregadas de energia emocional muito forte, a ponto de determinarem a nossa situação psíquica ainda que racionalmente não concordarmos com isto.

Nossa “ninguendade” acompanha-nos como um “vigia” que acompanha a “pari passu”, isto é, no mesmo passo, no mesmo ritmo, pedindo-nos uma atenção afetuosa.

“A cidade (o país) afeta e muito a psique. Melhor dizendo, a cidade (o país) é a psique. [...] O inconsciente coletivo, como disse Jung, é o mundo, e a psique não está em você, mas você está nela. [...] Fique em silêncio e veja quanta coisa (memórias, sonhos e reflexões) estará implorando por nossa simpatia, compreensão e defesa” (James Hillman. Cem anos de psicoterapia... e o mundo está cada vez pior. São Paulo: Summus, 1995, pp. 84, 86).